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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    文化的交流,好的译本对于正法的流传有着决定性的影响。从译经史来观察,我们发现译经事业虽在中国有长达千年的传承,但是中国译师在其中所能发挥的作用极小,而外来译师所担任的角色可能远比我们想象中来得重要。在...

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    汉族的统治者。即便是出于统治的需要,也要淡化自己的民族身份,尽可能取得汉族的认可。重熙七年,兴宗“以有传国玺者为正统,赋试进士”。为了一块玉玺,兴宗兴师动众,看得如此重要,很明显,其目的无非就是要表明...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    制约,不可能确立起绝对的权威。这样,南方政权在豪族间更迭,而构成其基础的那些“大族盛门”却一直保持着强大的政治和经济实力,更维系着文化上强大的优势。这样就如陈寅恪所指出:   故东汉以后学术文化,其...

    孙昌武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 台湾宗教调查

    ,以祈求神明指示者为多;在2164个预计未来可能办理建醮活动的团体中,以掷筊杯决定者739个团体,占卜决定者45个团体,以扶乩决定者148个团体,三者共占43.07%;而以会议方式决定者,有信徒(代表...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    同居,假如有人说没有看见过畜生,是不可能的。天上、水里、火里都有生物,人体里亦有生物,此为众生浊。命浊即寿命短促,刹那即老了、死了。虽说活了几十年,回忆起来只一刹那、一转眼,如光如电。往往有许多人,...于是痛哭不止。忽然空中有声曰:“佛道你已无缘进入,但仙道还有可能,明天床前会有一棵灵芝,你吃了即可成仙。”此人吃了后,便化成飞仙,飞升而去。   佛言:“夫为道者,如被干草,火来需避。道人见欲,必当...

    化来法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 一念之间(下)

    要成就大事,必从细小处做起。假如只想到结果,您可能会没有信心;如果知道其由来,那么困难之事,就不是难事。   因此说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”今之大树,生于...

    释达观

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  • 一念之间(中)

    时时过的很快乐,因为每日皆有可能是“最后一天” 。您要懂得“享受”生活,不要被生活所“折磨”!这才是幸福之人。 “生存-是养活身体,自由-是身心快乐,幸福-是心安理得。” ...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续八)

    「无生灭观」之力而不去取证,当遍学声闻、辟支佛道之时,心裏考虑的是声闻、辟支佛之道,不可能同时考虑「无生灭观」。既然不能向时考虑,当时的「无生灭观」就一定微弱到没有什么作用。既然没有什么作用,菩萨就会...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    前识灭得慢,後念生得也必定慢。当然,可能会有别的因缘起作用,便应该在文中说明,文中却找不到这样的说明。这些疑问,都委托给您,想来以您的渊博,一定能作出解释的。   罗什回答说:有人说,一切有为法,...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    往来,我的神识不可能到佛国去,因为这不是三昧的内容。那末,我的神识怎么能与佛的威神相通的呢?   《般舟经》说,有三件事可以在定中见佛:一是严持戒律,没有犯戒;二是有大功德;三是佛的威神。问:凭佛的...

    不详

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